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   深圳市建辉慈善基金会（以下简称建辉）认为：“真正的社会问题，不是苦难太多，而是行善的人太少，公益不应只是扶贫济困，更要创造行善者”，所以，建辉的使命描述为，“致敬行善者，让好人有好报。”，建辉的愿景为，“愿善良的人被这个世界温柔以待。”    建辉的使命可以被理解为，社会中存在的问题不仅仅是由苦难本身造成的，而更深层次的问题在于社会中行善的人太少。换句话说，苦难之所以长期存在或加剧，部分原因是因为缺乏足够多的人去采取行动，去解决这些苦难或至少减轻其影响。    建辉的这种观点中，关注点不仅在于指出社会中的问题，还在于强调个人和集体的责任。它暗示着如果更多的人能够积极参与到行善、帮助他人、改善社会的活动中，那么社会上存在的苦难和困难就能得到更好地解决和缓解。    这其中可能涉及到一种对社会价值观的反思，即人们是否过分关注个人利益，而忽视了对他人的关爱和援助。因此，解决社会问题不仅仅需要制度和政策上的改革，还需要每个人内在的道德觉醒和行动的改变。学术支持    在哲学中，有一些伦理学家和道德哲学家强调人道主义和善行的重要性，认为人们应该努力减轻他人的苦难和痛苦，从而使世界变得更加美好。例如，康德的“普遍人道主义原则”强调了每个人都应该被视为目的而不是手段，因此我们有责任对他人施以善行和援助。    在社会学中，一些理论家探讨了社会正义和公平的概念，认为社会中的不平等和苦难部分是由于资源和机会的不公平分配所导致的。因此，他们主张通过改革社会制度和政策来解决这些问题，从而减少人们面对的苦难和困境。张心阳的文章《善者不亏 行之则远》中，他提出了一个观点，即行善者应得到应有的善报，这样可以鼓励更多的人去行善。    在心理学领域，一些研究关注人们对他人苦难的态度和反应。一些理论家认为，人类天生具有同情心和合作性，但社会环境和个人经历可能会影响这种同情心的表现和程度。因此，通过培养同情心和共情能力，可以促进人们更多地伸出援手，减轻他人的苦难。    中国古圣先贤孔子亦认为，善举需要滋养，滋养它的一个重要方法就是荣誉、奖励和补偿。《子贡赎人》：鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰："鲁人必拯溺者矣。"孔子见之以细，观化远也。- 《吕氏春秋·先识览·察微篇》    鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，如果有人能把他们赎出来，可以到国库报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。孔子知道后说：“子贡做错了。从今以后，鲁国人将不会从别国赎回奴仆了。向国家领取补偿金，不会损伤到你的品行；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”    子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”    至此，我们可以更深刻地认识到，行善不仅是解决社会问题的一种方式，更是一种道德和人性的体现。在面对社会中存在的种种问题时，我们需要回归到人性的本源，培养同情心、关爱他人，并通过行动去改变现状。只有这样，我们才能共同创造一个更美好、更温暖的社会。    让我们共同努力，让善良的力量在社会中得到更多的传播和弘扬，让每个人都成为行善者的一份子。致敬行善者-建辉的解决方案    建辉认为，在公益慈善领域，除了有计划、有组织的行动，还有一片广阔的海洋，即非正式的、自发的、人与人之间的深切的互助行为，这是一群被人遗忘，却一直在默默付出的人，他们长期无私地关怀本与他无关的陌生人。       他们以个人身份，主动、长期、无私（舍己）帮助他人：他们曾经抚养被遗弃婴儿、赡养非亲非故的孤苦老人、多次冒着巨大风险抢救他人生命、舍己助人、创办互助型自组织、亲力亲为关怀最弱势群体、艰难地创办社会福利场所……这些人，我们称之为“个体行善者”。    他们并不一定有良好的社会地位和能力，相反，他们大多生活清贫、勉强维持生计，但他们都有一个朴素而坚定的信念，那就是：不能无视他人痛苦。当他们不遗余力，承受着经济窘迫、舆论非议和巨大风险帮助他人的时候，我们可曾想过，他们才是最需要支持的一群人。    所以，建辉通过线索搜集、资料初审、走访致敬、入选建档、资助审定、系统支持、监测评估、长期跟踪等一系列的程序来实现完成这个项目。其中致敬礼包1000元/人，节日慰问1000元/次，长情陪伴600元/次，生活补助500或1000元每月，还有心愿支持等等。如何“创造”更多的行善者呢？    笔者认为，可能有以下几种方式和方法：教育引导：通过教育和引导，让更多的人认识到行善的重要性。这可以通过学校教育、家庭教育、社区活动等多种方式来实现。提供机会：为人们提供更多的行善机会。比如，组织各种公益活动，让人们有机会参与到行善的行列中来。激励机制：建立一种激励机制，鼓励人们去行善。这可以是物质奖励，也可以是精神鼓励。比如，对于积极参与公益活动的人，可以给予一定的奖励或者表彰。公众宣传：通过媒体和公众宣传，让更多的人了解到行善的重要性和价值。可以通过电视、网络、社交媒体等多种渠道进行宣传。法律保障：通过法律手段，保障行善者的权益，避免他们在行善过程中受到不公平的待遇。企业社会责任：鼓励企业承担社会责任，通过企业的力量推动社会公益事业的发展。个人示范：每个人都可以通过自己的行动，成为行善的示范，影响和鼓励周围的人也去行善。未来展望    根据原福特基金会何进老师的观点，一个好的公益项目，应该符合，十五字方针“实事求是、创新、可持续、易推广、参与式”。接下要考虑的是，如何让“致敬行善者”这个项目实现这个十五字方针呢？    根据公益领域的变革理论：项目是如何产生价值的？对关键相关方（服务对象、资助方、员工和志愿者等）产生什么价值？哪些行动是必须的？以上如何证明？如何进行相关的数据整理或研究结果分析？比如行善的人数在过去几年中的变化，或者行善对社会的具体影响等，尚需持续考量。    在建辉慈善基金会的使命中，我们看到了一个积极的愿景：致敬行善者，让好人有好报。这不仅仅是一个口号，更是一种责任和担当。通过本文的探讨，我们意识到社会中存在的问题不仅仅是由苦难本身造成的，而更深层次的问题在于行善的人太少。苦难之所以长期存在或加剧，部分原因是因为缺乏足够多的人去采取行动，去解决这些苦难或至少减轻其影响。    建辉所提出的观点，不仅在于指出社会中的问题，更在于强调个人和集体的责任。我们需要共同努力，培养并激励更多的行善者，让他们成为社会的引领者和典范。从教育引导到激励机制，从公众宣传到企业社会责任，每个人都可以通过自己的努力和行动，为创造更美好的社会贡献一份力量。    让我们共同努力，让善良的人被这个世界温柔以待。让我们致敬行善者，让好人有好报。愿我们的行动不仅仅改变了别人的生活，也温暖了自己的心灵。让我们用爱与希望，共同书写着美好的未来。

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